ويقال لهم الحِجُّ أيضاً . قال : * حُجٌّ بأسفَلِ ذي المجاز نزولُ « 1 » * وفي أمثالهم : « لَجَّ فَحَجَّ » . ومن أمثالهم : « الحاجَّ أسْمَعتَ » ، وذلك إذا أفشَى السرّ . أي إِنَّك إذا أسْمَعْت الحُجّاج فقد أسمعتَ الخلق . ومن الباب المحَجَّة ، وهي جَادَّة الطريق . قال : ألَّا بَلِّغا عَنِّى حُرَيثاً رِسالةً * فإنك عن قَصد المَحَجَّة أنكَبُ وممكن أن يكون الحُجَّة مشتقّةً من هذا ؛ لأنها تُقْصَد ، أو بها يُقْصَد الحقُّ المطلوب . يقال حاججت فلانا فحجَجْته أي غلبتُه بالحجّة ، وذلك الظّفرُ يكون عند الحصومة ، والجمع حُجَج . والمصدر الحِجَاج . ومن الباب حَجَجْت الشَّجَّة ، وذلك إذا سَبَرْتَها بالمِيل ، لأنك قصدت معرفةَ قَدْرِها . قال : * يَحُجُّ مأمُومَةً في قعرها لَجَفُ « 2 » * ويقال بل هو أن يصبّ على دَم الشَّجَّة السَّمن ، فيظهرَ فيُؤخَذَ بقُطْنةٍ . قال أبو ذؤيب : وصُبَّ عليها المِسْكُ حتى كأنَّها * أسِىٌّ على أمِّ الدِّماغ حَجِيجُ « 3 »

--> ( 1 ) لجرير في ديوانه 476 واللسان ( حجج ) . وصدره : * وكأن عافية النسور عليهم * وحج بضم الحاء ، مثل بازل وبزل . وحج ، بكسرها : اسم جمع للحاج . ( 2 ) لعذار بن درة الطائي ، كما في اللسان ( حجج ، لجف ، غرد ) . وعجزه : * فاست الطبيب قذاها كالمغاربد * . ( 3 ) ديوان أبى ذؤيب 58 واللسان ( حجج ، أسا ) . وفي الأصل : « عليه المسك حتى كأنه » . وإنما البيت في صفة امرأة .